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JOANA DO BICHO

Clerisvaldo B. Chagas, 28 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2,589

 

Quem joga no bicho se alvoroça. Todos os dias tem que sonhar com um animal que conste na roleta, que se assemelhe ou tenha hábitos parecidos. Quando não sonha com um bicho da roleta, fica desarvorado, procurando na na via um sinal indicativo da sorte. Vê cachorro na rua, joga no cachorro. Vê cavalo na rua, joga no cavalo. Assim vai tentando chegar ao objetivo, sim senhor. Quando o cambista não passa, ele vai à banca. Joga religiosamente como quem paga a água, a luz, o botijão de gás. É uma angústia sem fim do viciado no jogo do bicho, cujo sonho de pobre é ganhar um milhar. Só fala no bicho, vive para o bicho, e cada cambista é um amigo que parece cúmplice alimentador de sonhos.

Em Santana do Ipanema, a velha Joana não dava sossego à vizinhança quando sonhava. Saía de porta em porta indagando: “Tu assonhasse com que, comadre?” Resposta dada, voltava a casa onde o dinheiro já estava enrolado esperando o cambista sabidão. O pouco trocado ganho no jogo, já serve para o ovo, a banana... O tempero. A velha Joana, analfabeta, perguntou ao açogueiro: “com quem assonhass assa noite, compade?”  E ele: “Sonhei com um bicho que começa com a letra “A”.  Joana se alegrou: “já sei. Dessa vez eu ganho”. E a velha Joana iria arriscar o seu dinheirinho suado no tal bicho da letra “A”. A saia varria o chão na alegria incontida de Joana, cujo marido era um dos seus incentivadores ao vício.

Joana aguardou o passar das horas com certa impaciência. Lá nos segredos da tardinha, saiu o resultado do jogo. A velho se encontrou o açogueiro, que lhe perguntou o resultado, se havia ganho na aposta “Ganhei a estrada, cumpade”. “Você me mandou jogar num bicho da letra ‘A’ foi triste”. Resposta: “Como! Eu não ganhei na águia?”. Você ganhou, mas eu perdi quando joguei no Alufante.

Só você, dona Joana!!!

 

 

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Dr. ARSÊNIO MOREIRA

Clerisvaldo B. Chagas, 24 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.59?

 

Já falei sobre isso. Para marcar o início do Século XX, foi erguido um cruzeiro de madeira no topo do serrote do Cruzeiro, em Santana do Ipanema. Quinze anos após, como motivo de promessa, foi levantada uma capela em homenagem a Santa Terezinha, por trás do cruzeiro. O autor foi o sargento de polícia Antides Feitosa, casado com Dona Hermínia Rocha, florista da cidade. As intempéries destruíram o templo. Em torno dos anos 60, o deputado santanense Siloé Tavares, ergueu a segunda capela sobre as ruínas da primeira. No pé do serrote muita zabumba com banda de pífanos, feijoada e foguetório para animar trabalhadores e devotos que subiam o serrote, conduzindo material de construção. Com o tempo, a segunda capela ruiu e aproximadamente em 1990 ? abnegados santanenses construíram a terceira capela até com arquitetura estanha à nossa região. Continua de pé.

Uma foto antiga mostra alguns visitantes na igrejinha original, entre eles, um caçador e um homem de branco que parece indivíduo importante. Por acaso, descobri tratar-se do primeiro médico de fora a clinicar em Santana do Ipanema: Dr. Arsênio Moreira.  Não era mais aquele rapaz simpático do início da carreira, mas sim, um cidadão de meia idade, forte e completamente outro. Arsênio viera da Bahia convidado para servir às forças policiais em Mata Grande. Depois viera para o 7 Batalhão de Polícia de Alagoas chegado em Santana do Ipanema, em 1936. Passou a servir ao Batalhão e depois particularmente onde hoje é o casarão do museu da cidade. Foi ele quem examinou o veneno que Lampião conduzia. Isso após a chacina acontecida em Angicos, em 1938

Arsênio foi homenageado com seu nome no título do primeiro hospital de Santana. Sua enorme foto que ilustrava a parede de recepção da unidade, atualmente encontra-se no Museu Darras Noya, onde morou e clinicou. Com a fundação do novo hospital na Cajarana, o antigo ficou desativado e quase vira ruínas. Com isso perdeu-se a homenagem do homem que tanto fez por Santana do Ipanema e a todo o sertão de Alagoas. Era carismático, humano e competente, dizem todos os que precisaram dos seus serviços médicos. Mesmo assim, ainda tem pedaços de avenida com seu nome.

A foto abaixo, portanto, deve ter sido tirada em torno do final dos anos 50.

(FOTO: “LIVRO 230”/DOMÍNIO PÚBLICO).

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NÓS, IMBU E IMBUZADA

Clerisvaldo B. Chagas, 22/23 setembro

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.587

O IMBU, fruto do imbuzeiro, é um dos mais gostosos do sertão nordestino. É agrodoce, arredondado, verde e adorado pelos sertanejos. O falso letrado o chama de umbu. Aqui no sertão é IMBU mesmo, cabra véio. No sertão alagoano o imbuzeiro não faz parte da agricultura, mas sim da vegetação. Isso quer dizer que a árvore e nativa e nunca ouvimos dizer que alguém tenha plantado um imbuzeiro num sítio qualquer. Ao contrário. Durantes as coivaras nas fazendas, imbuzeiros são chamuscados pelo fogo e morrem; além dos fazedores de doce da sua raiz (muito saboroso) que termina eliminando a árvore, cuja batata acumula água para os tempos difíceis. A safra do imbu coincide bastante com o tempo de Semana Santa, quando a atração imbuzada, é feita nos lares do semiárido. Come-se a imbuzada em prato sopeiro ou em copo como vitamina, uma delícia!

O imbuzeiro (Spondias tuberas) é um nome de origem Tupy e nativo do bioma caatinga.  Quando alguém chupa muito imbu, pode se queixar que os frutos “desbotaram” os seus dentes. Já a imbuzada é feita cozinhando os imbus, passando-os na peneira e levando-os ao fogo com leite e açúcar. Iguaria inigualável sertaneja. Na Bahia existe até cooperativa dos catadores de imbu que se espalham pela caatinga, coletam os frutos caídos ou subindo pelo seu tronco e galhos e os conduzem à cooperativa onde serão transformados em picolé, geleia, doce e mais transformação. Isso faz gerar renda para os agricultores, emprego na cooperativa e temporário no campo. Não temos essa iniciativa em Alagoas. Quando existe interesse, tudo é possível.

Lembra-me que quando levamos nossos alunos da então, Escola Estadual Helena Braga das Chagas à Reserva Tocaia, no sítio Tocaias, subimos uma colina dentro da Reserva onde havia uma clareira com um pé de imbu. Pense na corrida dos estudantes em busca dos frutos do imbuzeiro. É fácil de subir no tronco dessa arvoreta copada. Primeiro o interessado perscruta de baixo e o imbu escolhido irá ser coletado em uma das três formas seguinte: na pedra, na vara ou na escalada ao tronco. Sua sombra não é bem fechada, contudo aceita bem uma rede a se balançar à sua sombra. Muito melhor ainda se a vegetação estiver bem verdinha quando o cheiro intenso de mato toma conta.

Ô vida de gado!

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CASARÃO DO BANCO

Clerisvaldo B. Chagas, 20/21 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica; 2.588

 

Aproveitando a ocasião em que escrevemos a Unidade 3 do livro pertencente à Prefeitura local, “Santana do Ipanema, Terra da Gente”, ficou circulando na cabeça os edifícios nossos, patrimônios materiais, inclusive o casarão do banco. Foi um dos vários edifícios da cidade, construído para o mundo comercial como tantos outros que ficaram famosos. Muitas dessas construções foram construídas no tempo de Santana vila, isto é, antes de 1920. Nesse caso específico entra em foco o prédio do Centro Comercial, vizinho à direita da tão conhecida “Casa o Ferrageiro”. Suas paredes são tão largas que parecem feitas para ocasião de guerra. Descobrimos por acaso quem teria construído tão pomposo casarão: o comerciante Tertuliano Nepomuceno, mas não temos nenhuma outra informação, isto é, o período exato em que foi construído.

Não tendo como identificá-lo de outra maneira, nós o chamamos de Casarão do Banco, porque ali funcionaram várias repartições públicas, inclusive dois bancos. Quem não se lembra do PRODUBAN, Banco da Produção do Estado de Alagoas, dos tempos do governo Divaldo Suruagy? Funcionou naquele prédio e era motivo das gozações do funcionário do Banco do Brasil João Farias que falava: “Banco é do Brasil, esse é tamborete”. Pois bem, também no casarão, depois, funcionou o Banco do Brasil, a Exatoria Estadual, a Biblioteca Pública, e inúmeras outras atividades que honraram a pujança do edifício. Fotografias do Comércio do início dos anos trinta já registravam a presença do edifício em questão. Vai acompanhando a evolução da Praça Cel. Manoel Rodrigues da Rocha.

Apesar da pujança do Casarão do Banco, não chama atenção de ninguém, a não ser do curioso ou do pesquisador atento. Os transeuntes passam na calçada todos os dias, para cima e para baixo e nem percebem a sua presença com décadas e décadas de história para contar. E como o hóspede mais ilustre foi o Banco do Brasil, vale salientar que este construiu sua sede própria no Bairro do Monumento onde permanece até a presente data. Lembro ainda do caminhão do senhor Arnóbio Chagas, despejando pastilhas para revestir sua fachada singular.

Santana histórica!

Santana revivendo!

CASARÃO DO BANCO (FOTO: LIVRO 230, DOMÍNIO PÚBLICO).

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 SABUGO, BURRO E JUMENTO

SABUGO, BURRO E JUMENTO

Clerisvaldo B. Chagas, 15/16 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.587

 

No povoado de Olho d’Água das Flores, Pedrão, quando menino, entrei no vapor de meu tio, vapor esse queimado por Lampião, mas só tomei conhecimento dessa façanha já na idade adulta. Prédio em preto repleto de sabugos, vivia fechado como se a família não quisesse lembrar ao mundo a angústia daquele episódio. Mas para que serve o sabugo do milho ao ser despido das sementes? Na minha terra os botadores d’água quando perdiam as tampas originais de madeira das ancoretas, usavam largamente pedaços de sabugos enrolados em tiras de pano velho para os dois orifícios, o da água e o do pequenino do suspiro. Recentemente parece-me que agricultores o pulverizam para complementar rações para os animais da fazenda, se não estou enganado.

Mas, entre os quadrúpedes do Sertão, burro é burro, jumento é jumento. Este adaptou-se muito bem ao transporte da água com ancoretas e tampas de sabugo. O burro não exercia essa função. Certa feita vimos um burro carregando ancoretas, mas foi uma raridade. Estes são adaptados ao transporte de mercadorias nas serras da região, únicos animais que aguentam o tranco. Outros abrem os peitos, numa doença popularmente denominada de “escancha”. Quando vimos um animal fazendo o papel de outro, é motivo de curiosidade, em nosso meio. Falando só no masculino: cavalo, burro e jegue fazem papéis diferentes, embora possa acontecer de um fazer o papel de outro.

Também o mesmo animal, macho ou fêmea, possui funções desiguais. Como exemplo, no Sertão burro não puxa carroça, mas a burra faz isso muito bem. Existem também as superstições de alguns cavaleiros que jamais montam em animal de sela, fêmea. Outros dão preferência à burra. Nas corridas de cavalos, não são poucos os que não querem competir com as éguas, pois alegam que o cavalo não anda na frente de besta.

Estes são alguns segredos da simplicidade sertaneja onde gato só caça se não tiver o cão. Você sabia que dizem que D. Pedro proclamou a independência do Brasil montado num burro e não num cavalo?

Cavalo é bonito, mas não dá a hora igual a jumento.
(FOTO: B. CHAGAS)

 

as, 15/16 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.587

 

No povoado de Olho d’Água das Flores, Pedrão, quando menino, entrei no vapor de meu tio, vapor esse queimado por Lampião, mas só tomei conhecimento dessa façanha já na idade adulta. Prédio em preto repleto de sabugos, vivia fechado como se a família não quisesse lembrar ao mundo a angústia daquele episódio. Mas para que serve o sabugo do milho ao ser despido das sementes? Na minha terra os botadores d’água quando perdiam as tampas originais de madeira das ancoretas, usavam largamente pedaços de sabugos enrolados em tiras de pano velho para os dois orifícios, o da água e o do pequenino do suspiro. Recentemente parece-me que agricultores o pulverizam para complementar rações para os animais da fazenda, se não estou enganado.

Mas, entre os quadrúpedes do Sertão, burro é burro, jumento é jumento. Este adaptou-se muito bem ao transporte da água com ancoretas e tampas de sabugo. O burro não exercia essa função. Certa feita vimos um burro carregando ancoretas, mas foi uma raridade. Estes são adaptados ao transporte de mercadorias nas serras da região, únicos animais que aguentam o tranco. Outros abrem os peitos, numa doença popularmente denominada de “escancha”. Quando vimos um animal fazendo o papel de outro, é motivo de curiosidade, em nosso meio. Falando só no masculino: cavalo, burro e jegue fazem papéis diferentes, embora possa acontecer de um fazer o papel de outro.

Também o mesmo animal, macho ou fêmea, possui funções desiguais. Como exemplo, no Sertão burro não puxa carroça, mas a burra faz isso muito bem. Existem também as superstições de alguns cavaleiros que jamais montam em animal de sela, fêmea. Outros dão preferência à burra. Nas corridas de cavalos, não são poucos os que não querem competir com as éguas, pois alegam que o cavalo não anda na frente de besta.

Estes são alguns segredos da simplicidade sertaneja onde gato só caça se não tiver o cão. Você sabia que dizem que D. Pedro proclamou a independência do Brasil montado num burro e não num cavalo?

Cavalo é bonito, mas não dá a hora igual a jumento.

 

SABUGO, BURRO E JSABUGO, BURRO E JUMENTO

Clerisvaldo B. Chagas, 15/16 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.587

 

No povoado de Olho d’Água das Flores, Pedrão, quando menino, entrei no vapor de meu tio, vapor esse queimado por Lampião, mas só tomei conhecimento dessa façanha já na idade adulta. Prédio em preto repleto de sabugos, vivia fechado como se a família não quisesse lembrar ao mundo a angústia daquele episódio. Mas para que serve o sabugo do milho ao ser despido das sementes? Na minha terra os botadores d’água quando perdiam as tampas originais de madeira das ancoretas, usavam largamente pedaços de sabugos enrolados em tiras de pano velho para os dois orifícios, o da água e o do pequenino do suspiro. Recentemente parece-me que agricultores o pulverizam para complementar rações para os animais da fazenda, se não estou enganado.

Mas, entre os quadrúpedes do Sertão, burro é burro, jumento é jumento. Este adaptou-se muito bem ao transporte da água com ancoretas e tampas de sabugo. O burro não exercia essa função. Certa feita vimos um burro carregando ancoretas, mas foi uma raridade. Estes são adaptados ao transporte de mercadorias nas serras da região, únicos animais que aguentam o tranco. Outros abrem os peitos, numa doença popularmente denominada de “escancha”. Quando vimos um animal fazendo o papel de outro, é motivo de curiosidade, em nosso meio. Falando só no masculino: cavalo, burro e jegue fazem papéis diferentes, embora possa acontecer de um fazer o papel de outro.

Também o mesmo animal, macho ou fêmea, possui funções desiguais. Como exemplo, no Sertão burro não puxa carroça, mas a burra faz isso muito bem. Existem também as superstições de alguns cavaleiros que jamais montam em animal de sela, fêmea. Outros dão preferência à burra. Nas corridas de cavalos, não são poucos os que não querem competir com as éguas, pois alegam que o cavalo não anda na frente de besta.

Estes são alguns segredos da simplicidade sertaneja onde gato só caça se não tiver o cão. Você sabia que dizem que D. Pedro proclamou a independência do Brasil montado num burro e não num cavalo?

Cavalo é bonito, mas não dá a hora igual a jumento.
(FOTO: B. CHAGAS)

 

as, 15/16 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.587

 

No povoado de Olho d’Água das Flores, Pedrão, quando menino, entrei no vapor de meu tio, vapor esse queimado por Lampião, mas só tomei conhecimento dessa façanha já na idade adulta. Prédio em preto repleto de sabugos, vivia fechado como se a família não quisesse lembrar ao mundo a angústia daquele episódio. Mas para que serve o sabugo do milho ao ser despido das sementes? Na minha terra os botadores d’água quando perdiam as tampas originais de madeira das ancoretas, usavam largamente pedaços de sabugos enrolados em tiras de pano velho para os dois orifícios, o da água e o do pequenino do suspiro. Recentemente parece-me que agricultores o pulverizam para complementar rações para os animais da fazenda, se não estou enganado.

Mas, entre os quadrúpedes do Sertão, burro é burro, jumento é jumento. Este adaptou-se muito bem ao transporte da água com ancoretas e tampas de sabugo. O burro não exercia essa função. Certa feita vimos um burro carregando ancoretas, mas foi uma raridade. Estes são adaptados ao transporte de mercadorias nas serras da região, únicos animais que aguentam o tranco. Outros abrem os peitos, numa doença popularmente denominada de “escancha”. Quando vimos um animal fazendo o papel de outro, é motivo de curiosidade, em nosso meio. Falando só no masculino: cavalo, burro e jegue fazem papéis diferentes, embora possa acontecer de um fazer o papel de outro.

Também o mesmo animal, macho ou fêmea, possui funções desiguais. Como exemplo, no Sertão burro não puxa carroça, mas a burra faz isso muito bem. Existem também as superstições de alguns cavaleiros que jamais montam em animal de sela, fêmea. Outros dão preferência à burra. Nas corridas de cavalos, não são poucos os que não querem competir com as éguas, pois alegam que o cavalo não anda na frente de besta.

Estes são alguns segredos da simplicidade sertaneja onde gato só caça se não tiver o cão. Você sabia que dizem que D. Pedro proclamou a independência do Brasil montado num burro e não num cavalo?

Cavalo é bonito, mas não dá a hora igual a jumento.

 

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O LEITE DO PINHÃO NA FESTA DO LEITE

Clerisvaldo B, Chagas, 13/14 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.586

Começou dia 10 e teve encerramento dia 12 (ontem) a II FESTA DO LEITE que acontece distante da sede de Santana do Ipanema, exatamente no sítio Pinhãozeiro. O evento foi realizado pela Prefeitura através da Secretaria Municipal do Desenvolvimento Rural, Meio Ambiente e Recursos Hídricos mais a Associação dos produtores de Leite do Sítio Pinhãozeiro. A festa teve apoio do Governo Estadual, do deputado Isnaldo Bulhões, da Associação dos Criadores de Alagoas (ACA) e da Cooperativa dos Produtores Leiteiros de Alagoas (CPLA).

O pinhão ou Pinhãozeiro, é uma planta de frutos explosivos e produz um leite medicinal. É usado contra picadas de cobras e nos jardins das casas para evitar energias negativas. O sítio Pinhãozeiro está situado na zona serrana de Santana do Ipanema, entre 10 e 12 km da sede e com saída para Águas Belas (PE) por atalho de terra (por dentro). Fica muito perto do povoado santanense São Félix, porém, situado em outro ramal. Durante a Festa do Leite houve o II Torneio Leiteiro, A I Corrida de Jegue, a Exposição de Animais e show musical com Frank Balada, além da presença de um parque de diversões.

Com a Festa do Leite na zona rural, mostra-se que é possível realizar significativos eventos foras da sede do município como aconteceu por diversas vezes a grande exposição no Parque Izaías Rego, ao lado da AL-120. Além de animar os produtores rurais, o estímulo gera uma circulação enorme do real e assegura novas investidas no desenvolvimento do campo.  O agrônomo Jorge Santana, continua prestigiado no cargo da Agricultura onde desenvolve auspiciosos trabalhos de reconhecidas relevâncias.

Para se chegar ao Sítio Pinhãozeiro ou sai da cidade pela rua do Colégio “Cepinha ou pelo Bairro Lajeiro Grande seguindo pelo sítio Barroso e Camoxinga dos Teodósio.

Parabéns a todos e à zona rural habitada por uma população valorosa e guerreira.

(FOTO: PREFEITURA/DIVULGAÇÃO)

 

 

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FOI LANÇADO

Clerisvaldo B. Chagas, 13 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.585

 

Recentemente foi pré-lançado pela prefeitura Municipal de Santana do Ipanema, juntamente com a Secretaria de Educação, o livro didático destinado aos anos finais do Curso Fundamental, intitulado: “Santana do Ipanema, Cidade da Gente”. Trata-se de um livro de Estudos Regionais elaborado entre artífices parceiros ligados à Educação e que foi impresso pela “Didáticos Editora” da capital Fortaleza.  O evento aconteceu no antigo Bairro Floresta, em uma das unidades escolares, com grande sucesso. O livro será distribuído para os alunos da Rede Municipal de Ensino, após o lançamento propriamente dito. “Santana do Ipanema, cidade da gente” é dividido em seis unidades com seus respectivos parceiros e autores: Ariselmo de Melo, Clerisvaldo B. Chagas, Ederlan da Cunha, Jicélia Gomes, Marcello Fausto, Sandra Machado e Verônica Araújo.

Coube ao escritor Clerisvaldo B. Chagas, a Unidade 3, “Lugar de Memória”.  Nela, Clerisvaldo fala dos patrimônios materiais e imateriais do seu município. Estava realmente faltando uma fonte abrangente e segura para que a nossa base estudantil pudesse levar para os anos seguintes uma gana de conhecimentos que representasse os grandes valores que estão no bojo da sua terra. Assim, a prefeitura de Santana dá um passo largo e importante à frente de inúmeros municípios brasileiros. A propósito, o livro ainda contém, Carta dos Autores, Carta da Prefeitura e Carta da Secretaria. Foi motivo de orgulho atuar nessa parceria onde constará no currículo de mais de 20 livros também o título de coparticipação em “Santana do Ipanema, cidade da gente”.

 E por falar em livros, “Canoeiros do Ipanema”, em breve será lançado nas escolas, especialmente para professores a um preço especial para os mestres. Mais uma das grandes histórias de Santana, resgatada, tendo como fonte um canoeiro com 94 anos. Por pouco a história dos nossos heróis canoeiros não se perdeu nas brumas do tempo. Bem assim foi o resgate da Igrejinha das Tocaias, história santanense do tempo da escravidão; publicada já com a segunda edição e distribuída nas escolas, onde foi trabalhada por professores e alunos. Lembramos ainda o resgate da história da Igrejinha de São João do Bairro Bebedouro. Tudo por nossa conta e risco.

CAPA DE LIVRO ‘SANTANA DO IPANEMA, TERRA DA GENTE”.

(FOTO: B. CHAGAS).

 

 

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A BARREIRA DAS GARÇAS

Clerisvaldo B. Chagas, 9/10 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão de Alagoas

Crônica:2584

Muito bonita a paisagem da margem direita do rio Ipanema vista da Praça das Artes, no Bairro São José. Para ser mais preciso, do topo da ladeira da Avenida Castelo Branco, exatamente da esquina de trabalho do artesão Roninho Ribeiro. Nessa época em que choveu bastante por aqui, vê-se a encosta no rio como se fosse uma floresta de tanto verde. A parte superior da encosta, é uma rua que vai da parte baixa do Bairro Floresta até o Hospital Clodolfo Rodrigues de Melo e segue rumo à serra e o sitio Remetedeira. A minifloresta que dá gosto de se vê, fica entre a estrada acima e o rio Ipanema. Em tempos de estio a vegetação fica mais escassa, porém, mantendo a beleza do ponto citado acima.

Quando as garças brancas do Pantanal, anualmente surgem em Santana do Ipanema, procuram aquele lugar como base de suas operações. Ocupam uma clareira existente na encosta e ali fazem o seu ninhal em torno da clareira. Logo cedo levantam voo em busca de alimentos, retornam à tardinha para o bonito espetáculo do ajuntamento com mais de mil indivíduos. São vistas pelas fazendas da vizinhança acompanhando as reses nas pastagens. Também são encontradas nos poços do rio Ipanema que surgem após as cheias grandes ou pequenas. Caçam pequenos peixes sob as águas lodosas e poluídas. Esse espetáculo pode ser visto no trecho do rio entre a barragem e o Poço das Mulheres.

Lá em cima, defronte ao Hospital, forma-se um pequeno comércio que deverá aumentar com o funcionamento também da vizinha UFAL. A tendência é que esse comércio desça à Avenida até se encontrar na parte baixa do bairro, com o outro pequeno comércio formado na divisa deste com o Bairro Domingos Acácio. A tendência, porém, do matagal que muito ajuda na respiração de Santana, o matagal da barreira, possui um futuro incerto. O povo mora em qualquer lugar e não se pode descartar essa possibilidade nem nas partes mais íngremes que margeiam o rio. De qualquer maneira, fica o registro para as mudanças do futuro e o cenário da atualidade.

Santana, progresso e porvir.

(FOTO: B. CHAGAS).

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LAMPIÃO ENJEITOU

Clerisvaldo B, Chagas, 8 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica:2.583

Quando em 1926 correu a notícia de que o bando de Lampião havia penetrado em Alagoas pelo Oeste do estado, foi um alvoroço. Mais notícias sucessivas alertavam que o bandido se dirigia bem montado para a área do Médio sertão, rumo a Olho d’Água da Flores e Santana do Ipanema. A cidade de Santana tratou de se articular. Não havia uma estrutura permanente de defesa. Com os berros de alerta famílias inteiras tentaram escapar da sanha do bandoleiro, fugindo para a zona rural. Outras com mais condições financeiras correram para municípios distantes do Sertão. A família do futuro escritor Breno Accioly mandou o menino para Palmeira do Índios no limiar do Agreste, para onde rodaram dois automóveis fugitivos.

O prefeito Benedito Melo estava em crise asmática, mas homens resolutos se uniram para escavacar rifles e voluntários pela cidade, entre eles o próprio padre Bulhões, Ormindo Barros, Joel Marques e Firmino Rocha.  Nunca se pensou que tivesse tantas armas amofambadas em Santana do Ipanema, diz o escritor Valdemar Lima. Reunindo soldados do quartel, recrutas do Tiro de Guerra e alguns civis, a resistência fez barricada com fardos de algodão na Rua da Poeira, hoje Rua Delmiro Gouveia e Manoel Medeiros. Mas havia outros grupos em lugares também estratégicos na entrada oeste de Santana. Mês de inverno, muito frio e, os homens heróis nas barricadas passaram a noite inteira aguardando a invasão do bandido.

O novo dia de inverno amanheceu primaveril e nada de Lampião. A fome apertava nas barricadas e foi autorizada a saída de alguns voluntários para à compra de massas numa padaria próxima. Lampião enjeitara a invasão a terra de Santa Ana. Preferiu agir ao longe na zona rural, pegando pessoas indefesas na sanha demoníaca. Depois de vários assaltos nos sítios da região, guiado pelo cangaceiro santanense Gato Bravo, comandou sua caterva em direção à vila de Olho d’Água das Flores que foi invadida por 24 horas. Vale salientar que em Santana do Ipanema ainda não tinha o Batalhão de Polícia de combate ao banditismo que só chegou em 1936 e vingou as atrocidades do chefe cangaceiro pondo fim na sua vida criminosa em 1938.

Baseado no livro Lampião em Alagoas.

RUA DA POEIRA (MANOEL MEDEIRO, ATUAL) (FOTO: B. CHAGAS).

 

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A FILHA E A MÃE

Clerisvaldo B. Chagas, 3/4 de setembro de 2021

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.58

Saudade não dá moleza. Foi assim que fui passar pela frente da Escola Prof^a. Helena Braga das Chagas para ver as novidades. Muita areia de dois tipos na calçada e tijolos empilhados revelava obras na escola. Mas não fui fazer outra coisa a não ser tentar fotografar a Craibeira mãe e a craibeira filha que nasceu bem perto da matriz. Estirou-se e praticamente está do mesmo tamanho da outra. A árvore Símbolo de Alagoas foi plantada na escola Prof^a. Helena Braga das Chagas há mais de trinta anos pelo senhor conhecido como João Boêmio, muda diretamente trazida dos areais e pedregulhos do leito do rio temporário Ipanema. Tem muita coisa a contar sobre a nossa escola do Bairro São José.

Quando estávamos procurando fazer um dia sobre ecologia tudo aconteceu. Iríamos aplicar uma plaqueta na árvore com seu nome popular e científico e data do seu plantio com o nome de quem plantou. Convidar as autoridades, colegas e alunos de outras escolas para um pequeno festejo aos pés da Craibeira. De repente a escola pertencente ao estado passou para o município. Ficamos sem chão. Até a biblioteca que tanto esforços fizemos para inaugurá-la, nem chegou a isso. Passou para outra unidade do estado. Mas pelo menos a árvore testemunha da história do Helena, continua no mesmo lugar, ao lado da entrada.  A filha firmou-se rapidamente entre o mato e nessa pandemia vai criando corpo.

Apesar do seu majestoso porte (no livro “Ipanema Um Rio Macho” eu a chamo de Rainha do Rio), a craibeira, falando claramente, não é para ser plantada em lugares urbano. Madeira de lei, pesadona, maciça e perigosa quando deixa cair um dos seus galhos. Plantada em escola, está sujeita a causar um acidente grave se não for constantemente monitorada. É tão forte que é usada como mesa de carro de boi. Daí a dúvida se pode deixar a filha da craibeira onde está ou removê-la para lugar seguro.

Quanto a escola, temos certeza que será vitoriosa como outras unidades do município.

O nome permanecerá o mesmo? Não temos ainda essa informação.

CRAIBEIRA; MÃE E FILHA (FOTO: B. CHAGAS).

 

 

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