SERVINDO À HUMANIDADE

SERVINDO À HUMANIDADE

Clerisvaldo B. Chagas, 24 de setembro de 2019

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.186

SADIMAN. (FOTO/DIVULGAÇÃO).

Texto divulgado de Fabíola Simões:

“Autoridades do governo local deram pra ele, em sua cidade, Geneng, 100 milhões de rúpias ou o equivalente a 7.000 dólares, por ‘inspirar pessoas sem receber nenhum pagamento ou esperar algo em troca’.

No passado, todos os achavam louco por plantar árvores sozinho. ‘Quando os outros membros da comunidade plantaram alimentos, plantei bananas, mas o que plantei agora dá água aos moradores e o ar é fresco’, disse Sadiman. Sadiman dedicou sua vida ao plantio de árvores na ilha de Java, localizada na Indonésia, com o intuito de acabar com a seca e o desmatamento no local. Por 23 anos, Sadiman conseguiu plantar mais de 11.000 árvores na ilha.

Hoje com 68 anos, ele enfim recebeu o reconhecimento merecido do governo de seu país, após ter se dedicado tantos anos a devolver água para a região e conservar o ecossistema. Além de restaurar o fluxo de água, as árvores plantadas por Sadiman impediram a erosão da terra e, portanto, desastres naturais, como inundações ou avalanches.

Sadiman conseguiu reverter os estragos causados por seu próprio povo. A seca e o desmatamento em sua área terminaram, felizmente. E tudo com uma campanha simples, o replantio.

As árvores que armazenam água na ilha de Java são consideradas sagradas de acordo com as crenças locais. Ou seja, as árvores que Sadiman plantou não podem ser cortadas”.

Caso isso tivesse sido contado a Nosso Senhor Jesus Cristo, com certeza ele teria ouvido com paciência.

Depois de ouvir, teria perguntado:

“Onde estão os outros?”.

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CHAPÉU, CHAPEUZINHO, CHAPELÃO

CHAPÉU, CHAPEUZINHO, CHAPELÃO

Clerisvaldo B. Chagas, 23 de setembro de 2019

Escritor Símbolo do Sertão Alagoano

Crônica: 2.185

CHAPÉU DE COURO. FOTO/DIVULGAÇÃO

Numa sociedade do couro onde proliferava a caatinga, havia a necessidade do uso de um chapéu forte. Assim, o vaqueiro, o carreiro e o tirador de leite, sempre usaram o chapéu de couro no cotidiano. Ele fica velho, mas nunca tem fim. Protegia e protege o homem contra espinhos e garranchos da vegetação agressiva, principalmente o vaqueiro. No geral, todos usavam chapéus contra o sol robusto do Sertão. O uso do chapéu de palha (do coqueiro ouricuri) acontecia mais entre os agricultores, os que trabalhavam com a enxada e instrumentos similares. É leve, não esquenta em situação alguma, mas não dura muito em época de chuvas. Já o chapéu de couro, era mais sofisticado quando feito de couro de veado, assim como algumas alpercatas, couro nobre e macio. Extinto o bicho, o couro do bode ocupou o seu lugar.

A classe média do Sertão e os coronéis usavam o chapéu de baeta ou de massa. As abas enormes pertenciam aos coronéis e aos ciganos que percorriam os sertões. As abas menores e curtas eram usadas pela classe média. Raramente se avistava um boné. Este pareceu surgir com o automóvel, quando o sertanejo dizia: “homem de boné, ou é corno ou chofer”. Os chapéus de palha eram vendidos nas feiras, amontoados no chão. Os chapéus de massa, nas lojas das cidades, vilas e povoados. Quanto ao chapéu de couro podia ser encontrado nas feiras ou feitos de encomenda pelos inúmeros artesãos de sítios e povoados. Nem faltava o couro nem a palha, matérias abundantes na região. Os modelos de chapéu de couro, ainda hoje variam de acordo com o estado de origem.

Os chapéus de couro dos cangaceiros foram uma evolução e modismo do cangaço com: aumento de tamanho das abas e enfeites diversos. A confecção era praticamente a mesma, sempre encomendada a grandes mestres do couro. Nem todo cangaceiro, usava o típico chapéu do cangaço. São várias as fotos apresentadas com chapéus comuns de vaqueiro, abas curtas, pelos bandidos. O chapéu cangaceiro elevava a estima do usuário e metia medo na população desarvorada.

Quanto à compra do chapéu na feira, não existe número. É como na casa do chinês, deu na cabeça, leva.

E o sujeito sai todo ancho, peito erguido feito pavão, de chapéu novo.

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