Quando o sindicalismo estava em culminância, mesclada com política, aconteceu à febre de comunidades e associações. Antes, as cidades eram divididas em ruas, avenidas e bairros. A área rural, em sítios. A fazenda ficava dentro do sítio e, conforme sua extensão podia fazer parte de vários sítios. Visando melhor defender seus interesses, foram sendo criadas nas cidades as associações de bairros. Elas pipocavam por todos os lugares e cada uma das associações, congregava uma rua, duas ou três. Na área rural, cada comunidade passou a comandar um sítio grande ou alguns menores. Associações e comunidades passaram a fazer eleições para eleger presidentes, vice-presidentes e demais membros de diretoria. Depois de certo tempo começaram os escândalos sobre essas organizações, arengas pelo poder com finalidades de negociatas com os candidatos a prefeito. Muitos presidentes foram acusados de venderem os seus votos e os dos membros das suas organizações.

          Hoje são poucas as chamadas associações de bairros e comunidades atuantes e sem escândalos políticos. As comunidades rurais, mesmo assim, funcionam melhor do que as associações urbanas. Organizações que brigavam ferrenhamente, hoje só existem no papel, sem eleições, sem diretoria, sem candidatos, esquecidas e abandonadas como as ruas que a elas confiaram os seus destinos. Não conseguiram acompanhar os tempos modernos, além de serem tragadas pelo interesse, corrupção e decadência da fase política. Mesmo aquelas que conseguiram sobreviver, falam cochichando para os seus associados, talvez por que não encontram ou não criam espaço para a divulgação de feitos e reclamos. Está na hora das rádios maiores, as que têm grande audiência e alcance territorial, abrirem espaço para associações e comunidades. Independente dos interesses políticos seria um canal respeitado para manter o público a par do que está acontecendo no município, em cada um dos recantos que forma o geral. É assim que atraem palestrantes, técnicos e investimentos para esses lugares. Muito embora tenha havido queda enorme nessas organizações, observamos também quase o mesmo fenômeno no sindicalismo que anda capenga, devagar, quase morrendo. Muitos sindicatos foram usados apenas como trampolim e até acusados de peleguismo.

          Temos impressão de que cada vez mais se vão estreitando os caminhos reivindicatórios. Os sociólogos poderiam explicar se esse enfraquecimento das entidades dos menos favorecidos é um plano asfixiante de cima para baixo ou parte apenas das fases cíclicas que nos acometem. De um modo ou de outro, grande diferença faz quando a sociedade vacila nos seus movimentos mais significativos. É muito perigoso deixar nossos problemas a serem resolvidos apenas por câmaras de vereadores, muitas delas acorrentadas dos pés à cabeça, réplicas de negros fugidos e recapturados da escravidão. Não pode continuar reinando O SILÊNCIO DAS COMUNIDADES.

       Estamos entrando no mês de aniversário de Brasília. Localizada no estado de Goiás, na área vegetal de cerrado, a capital brasileira foi sonhada, idealizada e construída longe do mar. Com os antigos desejos de erguer-se o centro de decisões políticas no centro do país, foi estabelecido o local de levantamento ainda na primeira constituição do Brasil, em 1891. Dizem que a honra de nomear a futura capital, foi sugerida ainda em 1821 por José Bonifácio de Andrade que tanta influência teve no Império. A pedra fundamental foi lançada no morro da Capelinha, em Planaltina, no dia 7 de setembro de 1922, visando o Distrito Federal. A nova capital do Brasil foi inaugurada no governo Juscelino Kubitschek, gestão 1956-61. Criada a Companhia Urbanizadora da Nova Capital do Brasil (NOVACAP) com Oscar Niemeyer na diretoria de arquitetura e urbanismo, houve concurso para a escolha do plano piloto, vencendo o urbanista Lúcio Costa. Após mil dias de trabalho, Brasília foi inaugurada em 21 de abril de 1960 e, em 1987, declarada patrimônio histórico da humanidade, pela UNESCO.

       Incentivadas pelo governo federal, chegaram ao planalto pessoas vindas de todos os lugares do país, para os mais diversos setores da construção civil. A princípio, os trabalhadores chegavam sem as respectivas famílias, onde a predominância masculina era absoluta. Foi formada, então, uma verdadeira Babel, mas de pleno entendimento, falando a mesma língua, quebrada em variados sotaques. Foi assim que surgiu o epíteto “candango”, referente a todos os pioneiros que chegavam para o trabalho, principalmente em construção. Ainda hoje a palavra “candango” gera polêmica. Dizem que assim era chamado o português na África. A impressão que dá é a semelhança com os trabalhadores braçais apelidados “cassacos”, que atuavam nas primeiras rodagens do Nordeste.

       Na percepção e sensibilidade do artista Jackson do Pandeiro, na Brasília das primeiras construções só havia homens. Jackson lançou a música que fez bastante sucesso na época, intitulada “Brasília”, como homenagem àquela cidade. A estrofe final diz assim:

       Mesmo a música tendo sido lançada há bastante tempo, sabendo ou não sobre Jackson do Pandeiro e a falta de mulher em Brasília, o americano seguiu à risca o conselho do mestre do forró. Além das duas filhas, OBAMA LEVOU A DELE.

        São louváveis alguns programas encontrados em emissoras de televisão que resgatam usos, costumes e tradições regionais. Também encontramos leituras sobre esses assuntos em livros escolares, atos que indicam a preocupação de abnegadas pessoas preocupadas em divulgar páginas singelas e felizes das nossas tradições. Falam dos quilombolas, das quebradoras de coco, dos vaqueiros, dos cantadores, das atitudes populares na semana santa, dos antigos retratistas, de rezadores, benzedeiras, parteiras e mais uma porção de outros temas que enriquecem o social desse país.

       No reinado do boi pelo Brasil inteiro, surgiram várias lendas, estando à figura do ruminante sempre presente. Animal muito querido, quase sagrado, é o companheiro do homem no cotidiano do Brasil rural. Uma das lendas engraçadas e significativa é a do bumba meu boi, boi-bumbá e outras inúmeras denominações regionais a essa manifestação folclórica. A mulher do morador da fazenda chamada Catirina, estava grávida. Desejava comer língua de boi e incentivou o marido Francisco a obter essa iguaria. Para o menino não nascer doente ou com cara de boi, Francisco sentiu-se na obrigação de abater o animal do patrão, arrancar a sua língua e oferecer a mulher. O problema é que o patrão soube e condenou a morte o seu fiel empregado. A única saída encontrada por Francisco, para não morrer, foi encomendar uma pajelança realizada por um padre e um pajé na tentativa de ressuscitar o boi. Essa encenação é composta por vários personagens que cantam e dançam, tendo como ponto culminante a ressurreição do animal, comemorada com bastante euforia. Não temos certeza absoluta, mas parece que esse teatro do bumba meu boi é apresentado no filme “Vidas Secas”. Durante a época de Carnaval, em Maceió tem início vários dias antes, os ensaios sobre apresentação e concurso do boi. Muitas comunidades capricham na apresentação, nos enfeites e acompanhamentos musicais, visando o honroso primeiro lugar desse tradicional concurso. No interior, o boi ainda se apresenta isoladamente pedindo dinheiro para brincar, soltando fumaça pelo ânus a quem não coopera com o seu Carnaval.

       Juntam-se, então, as apresentações do bicho que ajudou a povoar enormes faixas de terras do Brasil, com as lendas dos desejos de mulheres grávidas, contadas quase sempre entre risos juvenis. No caso da mulher da fazenda, o desejo era comer a língua do boi. Se não fosse a eficiência do pajé, teria acontecido a tragédia do marido trucidado.

       Como uma coisa puxa outra, vamos imaginando a grande admiração e apreço que temos por alguma pessoa. Quando a decepção acontece vemos o nosso ícone desabar perante nós. Nessas circunstâncias lembramos o bumba meu boi, o boi de mamão, o boi-bumbá. Mas uma vez morta à admiração ─ ao contrário do folguedo ─ por mais que tentemos não há pajelança que ajude. Para não acontecer efeitos deprimentes é bem melhor evitar longe A LÍNGUA DESEJADA.