Clerisvaldo B. Chagas

AZUL ITALIANO

Clerisvaldo B. Chagas, 6 de março de 2014.

Crônica Nº 1147

Imagem da Band.

Todo brasileiro é apaixonado por futebol, no modo de dizer. No modo de dizer por que tem gente que detesta esse negócio de uma esfera e 22 machos correndo atrás. Mas hoje estou me referindo às cores brasileiras representadas pelo amarelo, verde, azul e branco. Por mim, a Seleção Brasileira de Futebol estaria representada pela camisa amarelo queimado e pelo calção verde bandeira, assim como a Seleção do Vôlei.

O que vimos ontem à tarde na África do Sul, país do extremo meridional do Continente Africano, foi um segundo tempo de Brasil azul ridículo. Mesmo sendo a atual camisa “B” da Seleção, foi um tremendo mau gosto para esse cidadão comum brasileiro, mas com direito a comentário. Uma tonalidade feia e completa desde a camisa aos meiões, com ligeiro branco na numeração e nas laterais do calção. Não sei, não tenho certeza, mas me parece que quem dita à moda é quem patrocina e faz a coisa do jeito que pensa. Muito melhor seria a cor dominante branca com detalhes das outras três nacionais.

É perfeitamente compreensível o elástico placar de 5 X 0, pois todos sabem que o país africano seria apenas um treino, para nós. Cor de terno não ganha jogo. Contudo, estamos comentando a tradição brasileira das suas cores distintas. Não negamos o desenho da camisa, mas o azul fechado que em nada representa na tradição, deixou o torcedor “desarticulado”. Mas como vemos em inúmeras propagandas na “telinha”, o peste do gosto estragado desmantela o produto em evidência e não faz jus a quem se forma no ramo.

Quem viu o primeiro tempo Brasil X África do Sul, pelo menos, segundo as cores, viu o Brasil jogar. Na segunda etapa o futebol convenceu até pelo que já se sabia, porém, a tradição do terno foi para a “cucuia”, como se diz no Sertão das Alagoas. Em termos de coreografia, perdoem os meus leitores, estava muito mais para o AZUL ITALIANO.

A MEDIDA QUE MEDE O CANTADOR

Clerisvaldo B. Chagas, 24 de fevereiro de 2014

Crônica Nº 1146


Desenho: desastroladosdesconhecidos.

A cabeça produz todo o repente

Dia e noite azeitando o maquinário

A produção independe do horário

Mas não pode ser isso tão somente

Vez em quando vem algo diferente

Escapando à rotina e o padrão

Nesse instante se rompe a vibração

E a estrofe triplica o seu valor

A medida que mede o cantador

É a cuia que mostra a criação

Não gosto de cantar uma cidade

Trânsito, avenidas e concreto

Baladas, teatros, mar aberto

Escolas, presídios, faculdade

Prefiro o furor da tempestade

A voz temerosa do trovão

O corisco que desce e fura o chão

A onça acuando o caçador

A medida que mede o cantador

É a cuia que mostra a criação

pib.socioambiental.org.

O verdume da mata é um calmante

A paisagem da seca é dor atroz

Carcará quando desce é mais feroz

O orvalho nas folhas é diamante

É mais ouro o sopé do horizonte

Os serrotes vigiam o meu sertão

Rasga-beiço protege o azulão

Entre galhos de espinho serrador

A medida que mede cantador

É a cuia que mostra a criação

Depois de um dia bem chovido

O sol pinta seus raios no poente

Pula o sapo no olho da vertente

O mocó passa as unhas no ouvido

O galho da jurema, retorcido

Baixa o dorso e balança o gavião

Um peba fugitivo cava o chão

O preá distancia o predador

A medida que mede o cantador

É a cuia que mostra a criação

Nas chapadas bonitas, colossais

Dobram hinos canários sem prisões

As serpentes protegem os paredões

Borboletas esvoaçam triunfais

Os macacos se coçam nos umbrais

Nas quebradas relincha o garanhão

O bico cortante do cancão

Silencia pra ver o sol se por

A medida que mede o cantador

É a cuia que mostra a criação

Vem à brisa varrendo o pó da terra

Semeando balidos de ovelhas

O zumbido nervoso das abelhas

Vai levando ferrões, lanças de guerra

O guará ardiloso desce a serra

Ergue ao vento o focinho de carvão

A cobra no terreiro morde o cão

Passa o ramo o velhinho curador

A medida que mede o cantador

É a cuia que mostra a criação

FIM

SÃO BENEDITO

Clerisvaldo B. Chagas, 4 de março de 2014.

Crônica Nº 1145

MACEIÓ: IGREJA DE SÃO BENEDITO. Foto: (Clerisvaldo).

Numa época em que ainda existe o preconceito, lembramos à Igreja de São Benedito, em Maceió. Situada à Rua Barão de Alagoas, o templo católico possui tradição na capital deste estado. Até a pouco era ainda a única igreja que recebia cadávares a serem velados em prédios católicos. Foi ali onde faleceu, após celebrar a missa, o Padre Capitulino que foi intendente em Santana do Ipanema e chegou a ser governador substituto por alguns meses. A primeira reforma (1900) da capela original que virou Matriz de Senhora Santana e, a construção da igrejinha/monumento que ainda hoje existe, para homenagear a passagem do século XIX para o século XX, foram realizadas pelo mesmo padre radicado em Santana, vindo de Piaçabuçu.

Sobre a vida do santo negro, motivos de muitas piadas dos brancos, podemos resumir o que se encontra na literatura cristã:

“Diz o Ofício Litúrgico de São Benedito do próprio da Ordem Franciscana: ‘Benedito que pela sua cor preta foi chamado o santo preto’. Benedito era de família descendente da África. Seus avós eram etíopes. Benedito, portanto, tinha a pele de cor negra. Uma piedade falsa dos séculos 19 e 20 (até os anos 50) queria atribuir uma cor de pele morena, quase branca, ao nosso santo, como se não ficasse bem a glorificação nos altares da raça negra. Assim como Benedito, também Santo Elesbão e Santa Efigênia são de cor negra e deram muitas glórias ào Senhor e à Igreja.

Foi pastor de ovelhas e lavrador. Aos 18 anos de idade já havia decidido consagrar-se ao serviço de Deus e aos 21 um monge dos irmãos eremitas de São Francisco de Assis chamou-o para viver entre eles e aceitou. Fez votos de pobreza, obediência e castidade e, coerentemente, caminhava descalço pelas ruas e dormia no chão sem cobertas. Era muito procurado pelo povo, que desejava ouvir seus conselhos e pedir-lhe orações.

Cumprindo seu voto de obediência, depois de 17 anos entre os eremitas, foi designado para ser cozinheiro no Convento dos Capuchinhos. Sua piedade,sabedoria e santidade levaram seus irmãos de comunidade a elegê-lo Superior do Mosteiro, apesar de analfabeto e leigo, pois não havia sido ordenado sacerdote. Seus irmãos o consideravam iluminado pelo Espírito Santo, pois fazia muitas profecias. Ao terminar o tempo determinado como Superior, reassumiu com muita humildade, mas com alegria suas atividades na cozinha do convento.

Sempre preocupado com os mais pobres do que ele, aqueles que não tinham nem o alimento diário, retirava alguns mantimentos do Convento, escondia-os dentro de suas roupas e os levava para os famintos que enchiam as ruelas das cidades. Conta à tradição que, em uma dessas saídas, o novo Superior do Convento o surpreendeu e perguntou: 'Que escondes aí, embaixo de teu manto, irmão Benedito?' E o santo humildemente respondeu: 'Rosas, meu senhor!' e, abrindo o manto, de fato apareceram rosas de grande beleza e não os alimentos de que suspeitava o Superior.

São Benedito morreu aos 65 anos, no dia 4 de abril de 1589, em Palermo, na Itália.

Todos os anos a seguir à Páscoa, há uma missa e festa em sua honra na localidade portuguesa de Coval, concelho de Santa Comba Dão

Humilde foi a origem do santo negro. Benedito era filho de Cristovam Manasseri e Diana Larcan, descendentes de escravos trazidos da Etiópia, África, para a Sicília, Itália. O pai fôra escravo de um rico senhor, Vicente Manasseri, e dele recebera o sobrenome. Diana, sua mãe, fora libertada por um cavalheiro da Casa de Lanza. E como os escravos tomavam o nome de seu senhor, veio a chamar-se Diana Larcan ou de Lanza”.

* Fonte, São Benedito: (Wilkipédia).

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