SOBRE MIM
Sou Clerisvaldo B. Chagas, romancista, cronista, historiador e poeta. Natural de Santana do Ipanema (AL), dediquei minha vida ao ensino, à escrita e à preservação da cultura sertaneja.
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NEGROS EM SANTANA: INTRODUÇÃO
NEGROS
EM SANTANA : INTRODUÇÃO
Clerisvaldo B. Chagas, 18 de fevereiro
de 2013.
Crônica
Nº 968
INTRODUÇÃO
Situado a 210 quilômetros de
Maceió e a 300 da serra da Barriga, palco de luta do Quilombo dos Palmares, o
município foi colonizado pelos arrendatários de terras e sesmeiros descendentes
de portugueses. Pelo primeiro documento encontrado sobre Santana do Ipanema,
datado de 1771, vê-se claramente que a região sertaneja já estava semeada de
proprietários rurais instalados em léguas de terras selvagens que caracterizam
o início do povoamento branco. A área era ocupada pelos índios Fulni-ô ou
Carnijós que habitavam o território da vizinha Águas Belas, Pernambuco. Os
Fulni-ô foram acessíveis àqueles diferentes que chegavam ao Sertão. As raças
foram se cruzando, formando o mestiço curiboca, mameluco ou caboclo, sendo esta
última, a expressão mais usada até hoje. O caldeamento branco mais índio formou
assim um novo tipo humano resistente de pele branca, queimada: o caboclo
nordestino.
O gado já havia invadido o Rio dos Currais e
as pequenas ribeiras do semiárido alagoano, surgindo à figura destemida do
vaqueiro, caboclo tratador do gado por excelência e que ao boi dedicou a sua
vida. Foram assim formadas a origem e a descendência do povo santanense com a
aristocracia rural branca de sangue português e a coragem bravia dos índios da
caatinga.
O objetivo deste trabalho é resgatar na
história municipal, comunidades negras como tipos e vestígios afros que por
aqui existem ou passaram por essa sociedade tipicamente mameluca. Os Negros em
Santana, todavia, possuem um elo que tentamos descobrir com os Quilombos da
serra da Barriga. É bem possível que Martinho Rodrigues Gaia, fazendeiro vindo
da Bahia, tenha trazido escravos que ajudaram no abrir de picadas até Santana,
em 1787, data da fundação da cidade.
Entre 1640 e 1695 (morte de Zumbi) ocorreu o
auge e as guerras dos negros refugiados na Barriga. Levando-se em conta a data
de 1687 e a chegada de Martinho em Santana, em 1787, apenas 100 anos separariam
o espaço entre os acontecimentos. É de
se supor, contudo, que, tanto pela extensão do Quilombo de Zumbi que ia até a
foz do rio São Francisco, quantos pelos desertores das várias batalhas com os
brancos, tivessem chegado por aqui os primeiros e esporádicos elementos ou
representantes da raça negra. Mas, nem
todos os negros fugidos de fazendas iam para Palmares. Alguns, desorientados,
procuravam apenas ficar o mais distante possível do patrão. Na realidade,
negros por essas bandas já havia muito antes do primeiro documento, 1771. De
qualquer modo a influência negra pode ter sido maior do que os vestígios
deixados no Município nas décadas de 1940, 1950 e 1960. Negros em Santana eram
tão raros que logo quando surgiram eram apontados com a palavra “negros” à
frente do nome: “negro fulano”, “negra beltrana”.
Portanto, não visamos esgotar o assunto
“Negros em Santana”, mesmo porque pesquisar é como garimpar e não é raro
encontrar o procurado fora do garimpo.