Clerisvaldo B. Chagas

UM RIO MACHO

Clerisvaldo B. Chagas, 12de dezembro de 2012.

Crônica Nº 927

Livro em evidência.

Tenho me desdobrado para atender os inúmeros pedidos do meu último livro publicado, “Ipanema, um rio macho”; creio que são santanenses espalhado por todos os estados brasileiros. Dois pedidos, porém, me tocaram bastante, um vindo do Acre e outro da Bahia. Após a leitura, os dois leitores, um homem no Acre, e mulher em salvador, mandam recados pelos familiares, da excelente impressão deixada pelas páginas do nosso paradidático. Fico satisfeito, então, como escritor, fazer alguém feliz por alguns momentos, ao lembrar e chorar copiosamente lembrando seu torrão nas pungentes páginas de um livro. Entre outras coisas, foi assim que disse o professor e poeta Marcello Fausto: (...) “Trata-se de um aparato histórico, geográfico e popular; narrado, desmiuçado e didaticamente exposto aos modos do ‘Escritor Símbolo de Santana do Ipanema’, professor, romancista, cronista, historiador e poeta Clerisvaldo B. Chagas”. Mais adiante, diz o mesmo diretor da Escola Estadual professora Helena Braga das Chagas, em sua apresentação na noite de lançamento: (...) “Clerisvaldo com sua inspiração vinda dos céus capitaneia em três partes uma obra fantástica, que com um mega conteúdo, leva o público erudito e popular de onde veio, para onde vai; os seus caminhos, sua economia; seu lazer, seus versos e prosas; enfim, lamentos e proezas do mais importante rio que há dantes, já era reverenciado pelos silvícolas do passado”. Continuando suas impressões, diz ainda o poeta: (...) “Ipanema, um rio macho”, não é apenas uma obra do reverenciado escritor Clerisvaldo, é um presente dado aos santanenses e um aprendizado de como contar e fazer história”.

O citado livro ainda será lançado, em outras cidades do sertão alagoano, juntamente com outros dois que estão deixando as gráficas, cujo rio periódico Ipanema, representa acidentes geográficos semelhantes espalhados no semiárido nordestino. Continuarei escrevendo e prestando serviço cultural ao meu povo até quando o meu Senhor ordenar.

Prof. e poeta Marcello, primeiro à esquerda.

Ultimamente isso tem incomodado alguém que procurar isolar e desmerecer o escritor SÍMBOLO DE SANTANA DO IPANEMA, através de várias tentativas. Educando a juventude santanense, alagoana, brasileira e enaltecendo a terra, quase me esqueci de agradecer ao meu amigo agricultor semianalfabeto e sábio José Ventura Necim, que, notando alguma coisa estranha no espaço, disse: “Professor, água de sarjeta não apaga estrela”. Como sou água de matar a sede e nunca fui estrela, deixo a cargo do leitor a charada do homem do campo.

Falta pouco para esgotarmos a 1º edição de IPANEMA, UM RIO MACHO.

REPENTISTA E ABOIADOR

Clerisvaldo B. Chagas, 11 de dezembro de 2012.

Crônica Nº 926

Clerisvaldo e Zé de Almeida cantam para os velhinhos na Matriz de Senhora Santa Ana.

Esta semana encontrei o poeta Zé de Almeida, famoso em todo o Nordeste. O repentista veio da escola poética de Rafael Paraibano da Costa, também santanense que aperfeiçoou a carreira de Almeida, logo cedo, pois eram amigos de verdade. Quando Zé de Almeida pegou fama que estava assombrando os grandes da Paraíba e Pernambuco, comecei também a mexer nesse vespeiro. Em pleno auge da sua carreira de repentista-violeiro, Almeida deve ter pesado uma porção de coisas e terminou abandonando as cantorias pelos aboios de vaquejadas em discos, acompanhando Vavá Machado, um mito no estilo. Versos imorredouros ficaram acenando, como lenços de seda, a despedida do rapaz das cantigas de pé de parede. Certa feita, já mostrado aqui, Almeida, convidado para uma noitada em Paulo Afonso enfrentou duas feras consagradas: Jó Patriota e Manoel de Filó, que procuravam experimentar o rapazinho que criava fama. Ao terminar a baionada com um, o outro se sentou para também medir forças com o santanense. Almeida saiu-se com essa estrofe de placa:

“Já cantei com Patriota

Vem Manoel de Filó

Um é cobra canina

Outro cobra de cipó

Eu no “mei” me defendendo

Com um taco de mororó”.

Outra vez, no Bar da Pitú, centro de Santana do Ipanema, ao passar o locutor Humberto Guerrera, da Rádio Correio do Sertão, Almeida que bebia um refrigerante parou e disse:

“Lá vai Humberto Guerrera

Locutor amigo meu

Até já perdeu as contas

Das cachaças que bebeu

Tá vivo daqui pra cima

Pra baixo a pitú comeu”.

O Nordeste foi quem perdeu os improvisos animados e quentes de Almeida, para ouvir os balanços de vaquejadas, aboios e forrós misturados que vão se tornando sarapatéis das feiras mais famosas. O poeta ainda mora em Santana do Ipanema, no Bairro Camoxinga, e é visto com muita satisfação pelos amigos, passeando e vendendo sua arte numa indefectível pasta negra, usando chapéu de couro pernambucano. Certo, ele. O artista deve ir onde o povo está. Honra para Santana, cujo trabalho elevou o nome da cidade na voz inconfundível do REPENTISTA E ABOIADOR.

O CHAPÉU DE CORISCO

Clerisvaldo B. Chagas, 10 de dezembro de 2012.

Crônica Nº 925

Como muitos pesquisadores do cangaço andam a procura de detalhes, vamos adiantando um caso que talvez interesse. Aliás, quando Dadá esteve em Santana do Ipanema, após o cangaço, fez algumas visitas na cidade. Lembro-me que ela esteve na Rua Antônio Tavares, precisamente numa residência defronte a casa de meus pais. A casa pertencia ao senhor Sabino Pereira, pai do conhecido ex-padre Alberto Pereira e que foi o primeiro pároco da Paróquia de São Cristóvão, com sede no Bairro Camoxinga. Naquela ocasião, a vizinhança comentava a visita, mas não tenho certeza se outras pessoas foram como intrusas conhecer a cangaceira Dadá. Da minha casa mesmo, lá não foi ninguém, até porque meus pais eram avessos a essas coisas de valentia. Mas Dadá havia criado fama não apenas por ser uma bandoleira, mas também pelos comentários de coragem e determinação. Em suma, era citada como uma pessoa má e, isso não me despertou, como rapazinho, nenhum interesse em subir os degraus da calçada alta do fazendeiro Sabino Pereira.

No livro publicado por João Bezerra, “Como dei cabo de Lampião”, vamos encontrar um resumo dos combates daquele tenente e sua volante, com os cangaceiros. Entre eles, está o oitavo tiroteio que foi realizado próximo à fazenda São Luiz, contra Corisco, pelo pé da serra da Cachoeira. O livro não fala exatamente em que estado. “Corisco havia deixado o chapéu, onde havia dois contos em moedas, nas correias. Foram feridos: Corisco, nas pernas, Dadá e Jitirana”.

Silvio Bulhões, filho de Corisco e Dadá, disse que em um desses dias de visita, entrou na residência onde eles estavam, repentinamente, o soldado Leôncio Siqueira e entregou o chapéu de Corisco a Dadá, falando sobre o tiroteio. Dadá simplesmente disse que aquele não era o chapéu de Corisco, podia levá-lo de volta. Falou até que podia ter sido de outros cangaceiros, citando nomes de dois deles e pronto. Desapontado, o então, hoje, sargento Leôncio foi embora levando o chapéu. Quando ele saiu, Dadá virou-se para Silvio e disse: “A ele eu jamais iria admitir que aquele chapéu fosse de Corisco. Mas a você eu falo a verdade: era sim, o chapéu de seu pai”.

(Lampião em Alagoas - inédito).

Numa recente reunião “cultural” ocorrida em Santana, ao perguntarem por que eu não estava ali (não havia sido convidado) o chefinho articulista e manhoso respondeu igualzinho a Dadá com o soldado Leôncio e o CHAPÉU DE CORISCO.

UM RIO MACHO

REPENTISTA E ABOIADOR

O CHAPÉU DE CORISCO

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